Khi một trong những danh xưng của Thiên Chúa lại vang vọng rõ rệt với âm hưởng chính trị, điều đó phải khiến chúng ta dừng lại để suy nghĩ. Đấng Oai Nghiêm, xét cho cùng, không phải là sự phóng chiếu vĩ đại nào đó của quyền lực vương giả hay đế quyền đặt lên Thiên Chúa. Suốt dòng lịch sử nhân loại, những bậc vương quyền trần thế luôn tự cho mình là đại diện dưới đất của Đấng Oai Nghiêm—và một tầng lớp tư tế nô lệ đã ủng hộ họ trong dự phóng ấy.
Nhưng khi gọi Thiên Chúa là Đấng Oai Nghiêm, người ta thực ra đang thách thức mọi khái niệm khác về quyền uy. Những kẻ nắm quyền không thể dạy ta biết Thiên Chúa hành động thế nào; đúng hơn, chính Thiên Chúa dạy cho kẻ quyền thế biết họ phải hành xử ra sao. Và nguyên tắc nền tảng này có thể áp dụng vào hoàn cảnh chính trị của bất cứ thời đại nào. Gần như chưa bao giờ có một giai đoạn lịch sử nào mà một người có thể thành thực gọi Thiên Chúa là Đấng Oai Nghiêm mà lại không bị xã hội đương thời coi là kẻ gây rối—và thực sự trở thành một kẻ gây rối. Vậy Đấng Oai Nghiêm thực sự đòi hỏi điều gì nơi những bậc quyền uy trần thế?
Một câu nói được gán cho Đức Giêsu trả lời câu hỏi này: “Ai lớn nhất trong anh em thì sẽ là người phục vụ anh em” (Mt 23:11). Hôm nay bạn có thể phục vụ ai, và bằng cách nào? Hãy tưởng tượng thật cụ thể ra sao và ở đâu, rồi thật sự dấn thân làm điều đó. Hãy thực hiện kế hoạch, và bạn sẽ khám phá một bất ngờ đang chờ: bạn sẽ không cảm thấy mình vượt trội, mà thật sự cao quý, thật sự oai nghiêm—bởi vì chính Đấng Oai Nghiêm đang phục vụ tha nhân qua bạn và trong bạn.
* 99 Danh Xưng của Thiên Chúa – David Steindl-Rast
* Bản dịch của Nhóm tủ sách Công Giáo.
